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边际第四静虑

出自:《法相辞典 - 朱芾煌 》

p1443
大毗婆沙论一百七十八卷十三页云;问:何故名边际第四静虑耶?答:此于第四静虑,为表、为极、为稠林故,名边际第四静虑。卽是最胜品第四静虑义。犹如树端,树中最胜;名树边际。有说:此是表智、极智、稠林智等、诸功德法、所依处故,名边际第四静虑。谓无量等种种功德,熏相续已;方起此定。故依此定所起功德,于诸功德,为表为极为稠林。犹如醍醐,牛味中胜。有说:此应名后际第四静虑。际有三。一、前际,二、中际,三、后际。此三卽过去现在未来。如其次第。此中前际,二智所知。谓宿住随念智、及愿智。中际亦二智所知。谓他心智、及愿智。后际、唯愿智所知。以未来境中,唯有此智;是故此智、名后际智。能起此定,名为后际第四静虑。有说:此应名未至际第四静虑。际、有三种。一、未至际,二、至际,三、至已际。此三卽未,来现在过去。如其次第。如知现在,名至际智。知过去,名至已际智。如是此智,多分知未来故,名未至际智。能起此定,名未至际第四静虑。有说:此但应名边际第四静虑。所以者何?边者、名现在蕴界处。际者、名过去未来。如于现在蕴界处,有现见智转;如是于过去未来,亦有现见智转。故此智名边际智。能起此定,名为边际第四静虑。
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