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五种法身

出自:《佛学大词典 》

法身,指佛之自性真身。历来大小乘诸家有关法身之说各异,有二身、三身、四身、五身等诸说。(一)华严经随疏演义钞卷四举出下列五种法身,即:(一)法性生身,谓此法性,体本圆常,该通万有,如来之身由此出生。(二)功德法身,谓如来以万行功德为因,而成法身之果。(三)变化法身,谓如来法身无感不通,无机不应;如千江月,随水现影,影虽有殊,月本是一。(四)虚空法身,谓如来法身融通三际,包括大千,一性圆明,诸尘不染。(五)实相法身,谓如来法身离诸虚妄,会极真如,不生不灭。
 (二)菩萨璎珞经所出之五种,即:(一)如如智法身,谓证如如之理之实智。(二)功德法身,十力、四无畏等一切之功德。(三)自法身,谓地上菩萨应现之应身,天台宗称之为胜应身,法相宗称为报身中之他受用身。(四)变化法身,即天台所称之劣应身,法相所称之变化身。(五)虚空法身,如虚空离诸相之如如理。此中,如如智法身与功德法身为报身,自法身与变化法身为应身,虚空法身即法身,总称为法身者,以其皆为法身之德相。
 (三)密教立自性、受用、变化、等流等四身为法身,加上六大法身(法界身),则称五种法身。(参阅‘法身’3353)
 (四)指自性法身、自受用法身、他受用法身、变化法身、等流法身等五种法身。
 (五)指戒身、定身、慧身、解脱身、解脱知见身等五分法身。(参阅‘五分法身’1066)
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