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四智心品何位初得何位现行

出自:《法相辞典 - 朱芾煌 》

p0470
佛地经论三卷十一页云:复次如是所说四智相应心品,何位初得?何位现行?无漏种姓,无始本有;依异熟识,生灭相续。发心已去,由外熏习,渐渐增长。大圆镜智相应心品,金刚喻定现在前时,转灭一切有漏种子异熟识等,尔时方得最初现行。一切佛果无漏种子,圆满依附;尽未来际。常无间断。平等性智相应心品,菩萨初地初现观时,最初现行。从此已去,后后地中,修令增长清净圆满。无漏观等,现在前时,恒常现行。若有漏心现在前时,则便间断。如是展转,乃至十地最后心时。自此已后,尽未来际,常无间断。如有漏位阿赖耶识,恒与末那一识俱起;无漏位中,大圆镜智,亦应常与平等性智一时而起。故平等智,亦无间断。妙观察智相应心品,亦在初地初现观时,最初现行。从此已后,渐修增长。若有漏心正现前时,或无心时,则便间断。如是展转,乃至佛果。若入灭定,亦不现行。成所作智相应心品,有义,初地已上诸位皆得现行。堕法流故。如实义者,佛果方起。以十地中有异熟识所变五根,非无漏故;能依五识,亦非无漏。有漏五根,发无漏识。曾未见故。于佛果上,此智亦不恒现在前。作意起故。数数间断。
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