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四种所化有情先数习邪解脱见所集成界

出自:《法相辞典 - 朱芾煌 》

p0473
瑜伽八十五卷三页云:有四种所化有情,先数习邪解脱见所集成界。何等为四?谓于先有先世先身先所得自体中,听闻常见增上不正法,不如理作意增上力故;于今由彼为因,由彼为缘,数习邪解脱见所集成界。如说由常见,如是由断见,由现法涅盘见,由萨迦耶见,广说亦尔。此中世尊由种种胜解智力,种种界智力,增上力故;寻求彼先胜解,及彼后界;如其所应,为调伏彼邪胜解界故;多分为转四种法教。或为余智未成熟者,令彼智成熟故;智已成熟者,令彼解脱诸烦恼故。为初邪界有情,说因灭故行灭。由行尽门,说无常性。为调伏彼邪胜解界故。为随第二邪界有情,说因集故行集?由行起门,说无常性。为调伏彼邪胜解界故。为随第三邪界有情,由诸行苦门,转正法教。为调伏彼邪胜解界故。为随第四邪界有情,若离诸行,起萨迦耶见行者;由诸行空门,转正法教。若卽诸行,起萨迦耶见行者:由无我门,转正法教。为调伏彼邪胜解界故。
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