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出自:《法相辞典 - 朱芾煌 》

p0473
分别缘起初胜法门经二十一页云:云何第三名生行相?谓于五趣差别生起因缘爱中,正观行相。
二解 瑜伽一卷十六页云:云何生?由我爱无间已生故;无始乐着戏论因,已熏习故;净不净业因,已熏习故。彼所依体,由二种因增上力故;从自种子,卽于是处,中有异熟,无间得生。死生同时,如秤两头,低昂时等。如彼论一卷十六页至二卷五页释。
三解 如生支差别中说。
四解 瑜伽四十六卷二页云:卽于此中前剎那行,自性灭坏无间,非先诸行剎那自性生起;正观为生。
五解 瑜伽五十二卷五页云:由有因故;诸行非本,自相始起;说名为生。
六解 瑜伽五十六卷二页云:问:依何分位,建立生?此复几种?答:依现在分位,建立生。此复三种。所谓剎那生,相续生,分位生。
七解 瑜伽八十四卷十页云:所言生者:谓初结生。卽名色位。等生,则是胎藏圆满。
八解 显扬一卷十五页云:生者:谓诸行自相发起性。
九解 成唯识论二卷一页云:本无今有,有位名生。又云:生表有法先非有。此依剎那四相释。又云:初有名生。此依一期四相释。
十解 杂集论二卷二页云:生者:谓于众同分诸行本无今有性,假立为生。问:外诸色等,亦有生相,何故唯举众同分耶?答:为于有情相续,建立有为相故。所以者何?外诸色等有为相,成坏所显;内诸行有为相,生老等所显故。
十一解 五蕴论六页云:云何为生?谓于众同分中,诸行本无今有为性。
十二解 广五蕴论十四页云:云何生?谓于众同分所有诸行,本无今有为性。
十三解 如四行了集谛相中说。
十四解 品类足论一卷七页云:生云何?谓令诸蕴起。
十五解 法蕴足论五卷七页云:生、谓彼诸有情类,卽于彼彼有情聚中,诸生,等生,趣入,出现,蕴得,界得,处得,诸蕴生,命根起,总名为生。
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