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九心轮

出自:《佛学大词典 》

心对某一对象之作用有九种,连续不断,循环如轮,称为九心轮。即: (一)有分心,即未接触对象以前,毫无知觉思惟之心。(二)能引发心,即对对象能起强烈作用之心。(三)见心,对对象起见、闻、嗅、味等六识之心作用。(四)等寻求心,判断对象有无价值之心作用。(五)等贯彻心,洞悉对象价值之心作用。(六)安立心,知悉对象之价值后,而能以语言表达之心作用。(七)势用心,根据前心之决定,进而对对象采取行动之心作用。(八)返缘心,动作既兴,将欲休废时,遂复返缘前所作事之作用。(九)有分心,此即还原至最初之有分心。以上虽分为九种,然除见心通六识外,余者无非是意识之作用;又(一)与(九)同为有分心,故九心实为八心。此‘有分心’系出自小乘上座部之说,大乘唯识宗则认为有分心系指阿赖耶识而言。[摄大乘论释卷二(无性)、成唯识论掌中枢要卷下本、佛教上座部九心轮略释(汤用彤,往日杂稿)]
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