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行相

出自:《法相辞典 - 朱芾煌 》

p0604
  瑜伽七十八卷二十页云:行相者:当知宣说八行观故。云何名为八行观耶?一者、谛实故,二者、安住故,三者、过失故,四者、功德故,五者、理趣故,六者、流转故,七者、道理故,八者、总别故。如彼卷二十页至二十三页广释。
  二解 瑜伽八十一卷四页云:行相者:谓诸蕴相应,诸界相应,诸处相应,缘起相应,处非处相应,念住相应;如是等相应语言,或声闻说,或如来说,或菩萨说;是名行相。
  三解 如道谛四行中说。
  四解 无性释八卷十二页云:于所缘中,相似而行;故名行相。
  五解 法蕴足论九卷二十二页云:云何行界?谓六思身。卽眼触所生思,乃至意触所生思。是名行界。
  六解 大毗婆沙论七十九卷十页云:问:言行相者,自性是何?答:自性是慧。应知此中慧是行相。亦是能行,亦是所行。与慧相应心心所法,虽非行相;而是能行,亦是所行。与慧俱有不相应行,及余有法,虽非行相;亦非能行;而是所行。有作是说:言行相者,总以一切心心所法为其自性。若作是说:诸心心所,皆是行相,亦是能行,亦是所行。余一切法,虽非行相,亦非能行;而是所行。复有说者。所言行相,以一切法为其自性。若作是说;诸相应法、亦是行相,亦是能行,亦是所行。不相应法、虽是行相,亦是所行;而非能行。评曰:应作是说:言行相者,自性是慧。如初所说。如是名为行相自性我物自体相分本性。已说自性;所以今当说。问:何故名行相?行相是何义?答:于诸境相、简择而转;是行相义。
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