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逆观缘起

出自:《法相辞典 - 朱芾煌 》

p0928
  瑜伽九十三卷六页云:复次世尊在昔为菩萨时,弃前所得诸世俗道、及世诸师;处菩提座,为欲悲愍利他有情、以为上首,自于诸谛,起正观察。尔时为欲历观苦谛,由老死支,苦谛所摄;故于缘起,逆历观察。当知此中,由三种相,于其老死,如理观察。一者、观察细因缘故。二者、观察粗因缘故。三者、观察非不定故。感生因缘,亦名为生;卽生自体,亦名为生。前生、是细;后生、是麤。此中观前细生有故,而有老死;亦观由后粗生缘故,得有老死。当来老死,细生为因;现法老死,粗生为因。云何名为非不决定?谓卽除彼生处所摄二种生体,余定无能与老死果。如观老死,生、有、取、爱、各由二种如理观察,当知亦尔。如是名为始从老死,次第逆观苦集二谛缘起道理。应知此中顺集谛法,犹如灯炷。卽此集谛、如膏油等。苦谛、类灯。诸非聪慧补特伽罗、譬于灌油幷集炷者。如是苦灯、烧然长世。当知白品,与此相违。谓善方便,观灭道谛。
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