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爱结

出自:《法相辞典 - 朱芾煌 》

p1200
杂集论六卷十六页云:爱结者:谓三界贪。爱结所系故;不厌三界。由不厌故;广行不善,不行诸善。由此能招未来世苦,与苦相应。当知此中宣说诸结若相、若用、若位、办结差别。且如爱结、何等是结?谓三界贪、是结自性。云何为结?谓有此者、不厌三界。由此展转,不善现行,善不现行。于何位结?谓于后世苦果生位。如是恚结,幷如理应知。
二解 大毗婆沙论五十卷四页云:云何爱结?谓三界贪。然三界贪、于九结中,总立爱结;七随眠中,立二随眠。谓欲界贪,名欲贪随眠。色无色界贪,名有贪随眠。于余经中,立为三爱。谓欲爱、色爱、无色爱。问:此三、何别?答:世尊所化、根有三品。为利根者,说一爱结。为中根者,说二随眠。为钝根,者说三界爱。复次世尊所化,修有三种。为初习业者,说一爱结。为已熟修者,说二随眠。为超作意者,说三界爱。复次世尊所化,乐有三种。为乐略者,说一爱结。为乐广者,说三界爱。为乐略广者,说二随眠。复次合苦义、是结义。以三界贪、俱令有情苦合,非乐。故立一爱结。随增义、是随眠义。以欲界贪、外门随增,色无色贪、内门随增。故立二随眠。染境义、是爱义。以所染着欲色无色、境有差别,故立三界爱。
三解 品类足论一卷三页云:爱结云何?谓三界贪。
四解 入阿毗达磨论上九页云:爱结者:谓三界贪。是染着相,如融胶漆;故名为爱。爱卽是结,故名爱结。
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